ΛΕΩΝΙΔΑΣ Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Ο ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ ΚΑΙ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΤΗΚΕ
ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΤΟΥ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ
ΓΙΑ ΤΑ ΙΔΑΝΙΚΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΜΠΛΟΥΤΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΚΟΣΜΟ

Published in: on 22/04/2011 at 15:33  Σχολιάστε  

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΕΣΤΩΤΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Ελευθέρωσις και απο τα τυραννικά πάθη

10.01.1822

 

Απο τους λίγους πνευματικούς ηγέτες που εχει γνωρίσει ο νέος ελληνισμός…

Το απόσπασμα που παραθέτω είναι απο το βιβλίο του «Επιστολές πρός το έθνος» και αναφέρεται στην «ολέθριο αρρωστία της  διχονοίας» που έτρωγε και τρώει μια ζωή τους έλληνες.Ο συγγραφέας την αναφέρει ως αρρώστια κοινή για όλο το ελληνικό γένος.

«» Διά τι λοιπόν δεν ωφελήθησαν οι θαυμαστοί μας ούτοι προγόνοι απο τα τόσα καλά , των οποίων κατεστάθησαν διδάσκαλοι εις τους άλλους;

Διά τι αφού απέκτησαν διά της ομονοίας την ελευθερίαν,δεν εννόησαν ότι με την αυτήν ομόνοιαν έπρεπε να την φυλάξωσι;

Διότι δεν εκατάλαβαν ποτέ εις τι στέκει,και πώς σώζεται η αληθινή ελευθερία.Εφλέγοντο από τον έρωτα της ελευθερίας όλοι, αλλά πάσα μία πόλις ήθελε να δεσπόζη τας άλλας,και πας ένας πολίτης εσπούδαζε να κυριεύη τους συμπολίτας του.

Η κατάρατος αυτή φιλαρχία εγέννησε την διχόνοιαν,διήγειρε τας πόλεις και τους πολίτας κατ΄αλλήλων, άναψε των εμφυλίων πολέμων την πυρκαιάν, και υπέταξε τους Έλληνας πρώτον εις τους Μακεδόνας , έπειτα εις ξένον έθνος , τους Ρωμαίους , και τελευταίον εις το βαρβαρώτερον και αγριώτατον όλων των εθνών του κόσμου τους Τούρκους.»»

συνεχιζει λεγοντας το μοναδικο…

«Δεν αρκεί ότι ερρήξαμεν τας αλύσεις μας , αν δεν φροντίσωμεν να εξαλείψωμεν και τους οποίους αι αλύσεις μας αφήκασι μώλωπας.»

ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ

Να θυμισω οτι η επανασταση του 1821 ξαφνιασε τον Κοραη , την περιμενε 30 χρονια αργοτερα, λεγοντας οτι ο ελληνισμος δεν ηταν ακομη ωριμος για να διεκδικησει την εθνικη του ανεξαρτησια …

 

 

 

 

 

 

«

Published in: on 12/04/2011 at 23:01  Σχολιάστε  

ΤΟ ΠΙΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗΣ

Με ποιά ιδιότητα σε κάλεσαν ρε Μίκη στην Αμερική τον Ιούνιο του 1974 οι Αμερικάνοι ,ενα μήνα πρίν την εισβολή των Τούρκων στην Κύπρο ;;;;

Ποιός ήσουν εσύ δηλαδή για να μεσολαβήσεις προκειμένου να έρθει στην εξουσία ο Καραμανλής , ε Μίκη Μάους ;;; Και γιατί ρε Μίκη Μαους τα λές τώρα μετά απο 37 χρόνια ;;; Τώρα άναψε η σπίθα μέσα σου ;;; ή μήπως σε έπιασε το φιλότιμο ;;;

Το συγκλονιστικό μυστικό στον παρακάτω σύνδεσμο

Μίκης Θεοδωράκης Σπίθα Rex 17.01.2011

Published in: on 02/04/2011 at 20:04  Σχολιάστε  

ΠΡΩΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

 

Στις 12-13 Φεβρουαριου 2011 πραγματοποιηθηκε με μεγαλη επιτυχια το πρωτο
ΠΡΩΤΟ  ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ
ως φιλος της Επικουρειας φιλοσοφιας και συνδρομητης του περιοδικου
«Ο ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥ»  μεσω αυτου  μεταφερω αποσπασματα απο ομιλιες που εγιναν στην συγκεντρωση αυτη …

«… Η παρεγκλιση , δηλαδη η αμυδρη αυτη αποκλιση της κινησης των απειροελαχιστων σωματιδιων της υλης,ειναι και η γενεσιουργος αιτια της δημιουργιας του κοσμου και ο Επικουρος ειναι ο πρωτος «χημικός» που εξηγησε επιστημονικα τον τροπο που σχηματιζεται και οργανωνεται η υλη μεσα στο συμπαν…»

Κωστας Καλεύρας ( Η σημασια της παρεγκλισης των ατομων στην οργανωση της υλης)

«… Η ελπιδα για αθανασια ειναι για τον Επικουρο  κενη και ματαιη.Απο μια ανυπαρκτη κατασταση ουδεις αναμενει κατι.Η ζωη ,ευαρεστη ή δυσαρεστη ειναι το μονο που υπαρχει.Τιποτε δεν ακολουθει το ειναι ,παρα μονο το μη ειναι.Ο σοφος που αναζητει την ευδαιμονια του στο παρον,επικεντρωνεται στο εργο της ζωης, αψηφωντας καθε παραλογη ελπιδα και φοβο για μετα θανατον ανταμοιβη ή τιμωρια…»

Χρυσανθη Κεχρολόγου (Η επικουρεια διαχειριση του φοβου του θανατου και η μεταφορα της στο σημερα)

«… Ο ιδιος ο Επικουρος αποτελεσε λαμπρο παραδειγμα φιλας.Γλυκυς, ευγενικος,περιποιητικος για τον κοσμο γυρω του , ο λεπτοκαμωμενος και με ευθραυστη υγεια Δασκαλος σταθηκε παντοτε διπλα στοςυ φιλους του σε δυσκολες ωρες, μοιραστηκε μαζι τους τα λιγα κουκια που του ειχαν απομεινει οταν η πεινα θεριζε την Αθηνα κατα την πολιορκια του Δημητριου του Πολιορκητου, οπως μας μαρτυρει ο Διογενης ο Λαερτιος, τους περιποιηθηκε στην αρρωστια τους ,θρηνησε τον χαμο τους και φροντισε τα παιδια τους…»

Δημητρης ‘Αλτας (Η φιλια στον Επικουρο)

«…Μια μεγαλη μορφη της παγκοσμιας ιστοριας, ο Τομας Τζεφερσον, ο τριτος προεδρος των ΗΠΑ (1801-1809) και κυριος συγγραφεας της Διακηρυξης της Ανεξαρτησιας, ειχε γραψει σε επιστολη προς το φιλο του,Γουιλιαμ Σορτ, ( γραμμενη στο Μοντιτσελο της Βιρτζινια στις 19 Οκτωβριου 1819) , τα  εξης : «Οπως λες και για τον εαυτο σου, ετσι κι εγω ειμαι Επικουρειος.Θεωρω οτι η αυθεντικη (οχι η πλαστη) διδασκαλια του Επικουρου περιεχει καθετι λογικο απο την πρακτικη φιλοσοφια που μας αφησαν η Ελλαδα και η Ρωμη στο χωρο της ηθικης φιλοσοφιας…»

Μαριος Πετριδης (Επικουρειες επιδρασεις στο διαφωτισμο)

«… με τη σταδιακη αποτιναξη του θρησκευτικου δογματισμου απο την Αναγεννηση και μετα ,αρχισαν οι ερευνητες να αναζητουν με εμβριθεια τη συνδεση με τα νηματα της επιστημονικης γνωσης που ειχε διακοπει και αυτη  η αναζητηση  οδηγουσε στους φυσιοδιφες της ελληνιστικης εποχης.Σχεδον καθε νεωτερη κατακτηση της επιστημονικης ερευνας ανετρεπε καθιερωμενες αποψεις του Αριστοτελη και επιβεβαιωνε τις επικουρειες, μεχρι που ο Νιτσε εφτασε στο σημειο να διατυπωσει σαρκαστικα στο τελος του 19 αιωνα οτι » η επιστημη εχει βαλθει να επιβεβαιωσει τον Επικουρο…»

Στελιος Φραγκοπουλος (Επικουρειες επιδρασεις στην συγχρονη επιστημη)

 

«ελπιζω του χρονου να μπορεσω να παρευρεθω στο δευτερο πανελληνιο συμποσιο , παρολο που η ημερομηνια του συμποσιου ειναι η ιδια με τα γενεθλια της κορης μου 13-02»

 

 

Published in: on 30/03/2011 at 23:57  Σχολιάστε  

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

Ανάγνωση της επιστολής του Μητροπολίτη Ιωαννίνων Ιεόροθεου προς τους κατοίκους της Πάργας στις 5 Ιουλίου 1805 μέσω της οποίας τους ζητά να σταματήσουν την υποστήριξη τους προς τους Σουλιώτες οι οποίοι την περίοδο εκείνη δίνουν τον νυν υπερ πάντων αγώνα με τον Αλή Πασά γράφοντας μια απο τις ενδοξότερες στιγμές στην ιστορία της προεπαναστικής Ελλάδας. Η επιστολή αυτή δημοσιεύτηκε απο τον λαικό αγωνιστή Χριστόφορο Περραιβό στο βιβλίο του Ιστορία του Σουλίου και της Πάργας στην έκδοση του 1857 εν Αθήναις

 

Ο Ἰωαννίνων Ἰερόθεος

καὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφός*

……….Εὐγενεῖς προεστῶντες καὶ λοιποὶ κάτοικοι τῆς Πάργας σᾶς εὔχομαι καὶ σᾶς εὐλογῶ πατρικῶς …Ἕνας καλὸς καὶ ἄγρυπνος ποιμὴν , χρεωστεῖ νὰ προφυλάττη πάντοτε τὰ πρόβατά του ἀπὸ κρημνοὺς , βράχους καὶ – ἄγρια θηρία καὶ τότε τὰ κερδίζει καὶ τὰ χαίρεται καὶ ἐγὼ λοιπὸν ὡς καλὸς ποιμὴν τῶν λογικῶν μου προβάτων , χρεωστῶ νὰ προφυλλάτω αὐτὰ (τὰ πρόβατά μου)ἀπὸ πάσαν βλάβην καὶ ἀπώλειαν ….νὰ τραβήξετε χέρι ἀπὸ τοὺς Σουλιώτας , νὰ μὴν τοὺς δίδετε καμίαν βοήθειαν , οὔτε εἰς τὸν τόπον σας νὰ τοὺς δέχησθε ἐπειδὴ εἶναι κακοῦργοι καὶ φερμανλίδες ἀπὸ τὸ δεβλέτι καὶ ὅποιος δέχεται τοιούτους κακούργους πίπτει κι αὐτὸς εἰς τὴν ἰδίαν ὀργὴν τοῦ ὑψηλοῦ δεβλετίου καὶ εἰς τὸ τέλος ἀφανίζεται ἀπὸ τὸ πρόσωπον τῆς γὴς καὶ τέλος …..δὲν ἐδώκατε ποτὲ ἀκρόασιν καὶ κλίσιν εἰς τὰς πατρικᾶς καὶ σωτηριώδεις διὰ τὴν πατρίδα σᾶς νουθεσίας μου, ἀκοῦτε καὶ ἀκολουθᾶτε , ὡς μανθάνω , τὰς συμβουλᾶς τοῦ Περραίου , ὁ ὁποῖος σᾶς ἀπατᾶ , δὲν ἠξεύρετε ὅτι αὐτὸς μὲ κάποιον Ρήγαν Θεσσαλὸν (τὸν Ρήγα Φερραῖο ἐννοεῖ) καὶ ἄλλους μερικοὺς παρόμοιους λογιώτατους συνεννοημένοι μὲ τοὺς Φραντζέζους ἐσκόπευον νὰ κάμνουν ἐπανάστασιν κατὰ τοῦ κραταιότατου Σουλτάνου; Ἂλλ΄ὁ μεγαλοδύναμος θεὸς τοὺς ἐπαίδευσε , κατὰ τὰς πράξεις τῶν μὲ τὸν θάνατον , oποὺ τοὺς ἔπρεπε , ….ἂν θέλητε τὴν σωτήριον καὶ εὐτυχίαν σᾶς , τραβᾶτε χέρι , ὡς προεῖπα ἀπὸ τὴν φιλίαν τῶν Σουλιωτῶν καὶ συμβουλᾶς τοῦ Περραιβοῦ καὶ ζητήσατε τὸ γρηγορότερον τὴν χάριν καὶ σκέπην τοῦ ὑψηλότατου Βεζύρη (Ἀλῆ Πασσᾶ) , τὴν ὁποίαν ἐλπίζω νὰ τὴν λάβετε ἐπειδὴ ὅταν ἰδῶ τὴν μετάνοιά σας , θέλει προσπέσω εἰς τὰ γόνατά του νὰ τὸν παρακαλέσω νὰ συγχωρήση τὰ ἀπερασμένα σφάλματά σας,.…<span>ἐὰν ὅμως μείνητε ἀμετανόητοι, …τότε ὁ θεὸς μέλλει νὰ σᾶς παιδεύσεη γιὰ τὴν παρακοή σας καὶ <span>τὸ κρίμα τῶν φαμελιῶν σᾶς ἂς ἦνε εἰς  τὸν λαιμό σας καὶ εἰς τοῦτον καὶ εἰς τὸν ἄλλον κόσμον

 

Ἰωάννινα 1805 Ἰουλίου 5

 

Ιεροθέος Μητροπολίτης  Ἰωαννίνων     καὶ ἐν Χριστῷ εὐχέτης

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ο Χριστόφορος Περραιβός

Πίνακας στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο

 

Published in: on 24/03/2011 at 18:27  Σχολιάστε  

Απίστευτος διάλογος στο γερμανικό περιοδικό Stern

Το Μουσείο της  Περγάμου στο Βερολίνο. Γεμάτο με ελληνικά εκθέματα

Η παρακάτω ανοιχτή επιστολή του Walτer Wuellenweber, προς τους Έλληνες πολίτες, με τίτλο «Αγαπητοί μας Έλληνες», δημοσιεύεται σε πρόσφατο τεύχος του γερμανικού εβδομαδιαίου περιοδικού, Stern. Ο υπέρτιτλος του άρθρου αναφέρει: «Μετά τις τράπεζες, θα πρέπει τώρα οι Γερμανοί να σώσουν και την Ελλάδα. Πρώτα έκαναν αλχημείες οι Έλληνες στο ευρώ και τώρα, αντί να κάνουν οικονομίες, απεργούν».
Αγαπητοί Ελληνες, από το 1981 ανήκουμε στην ίδια οικογένεια. Μόνο που εμείς έχουμε συνεισφέρει, όσο κανείς άλλος στο κοινό ταμείο, δηλαδή γύρω στα 200 δις ?, ενώ εσείς έχετε, αντίθετα, εισπράξει κατά κεφαλήν, όσα κανείς άλλος, δηλαδή σχεδόν 100 δις ?. Ουδέποτε λαός βοήθησε μέχρι τώρα με τη θέλησή του, σε τέτοιο βαθμό, και για τόσο μακρύ διάστημα, άλλον λαό. Είσαστε, κυριολεκτικά, οι πιο ακριβοί μας φίλοι.
Το ζήτημα πάντως είναι, ότι τελικά δεν εξαπατάτε μόνο τον εαυτό σας αλλά κι’ εμάς. Στην ουσία, ουδέποτε φανήκατε αντάξιοι του ευρώ, μιας και παρά την εισαγωγή του, δεν καταφέρατε μέχρι τώρα να εκπληρώσετε τα κριτήρια σταθερότητας. Στην ΕΕ είσαστε ο λαός που ξοδεύει τα μεγαλύτερα ποσά σε καταναλωτικά αγαθά. Θα θέλαμε, ο πρωθυπουργός σας Γ. Παπανδρέου να προχωρήσει στο πρόγραμμά του, όμως προφανώς αυτό δεν το θέλετε εσείς, αφού συνεχίζετε απτόητοι, ν’ απεργείτε. Μη μας λέτε λοιπόν, ότι μόνο οι πολιτικοί ευθύνονται για την καταστροφή.
Εσείς έχετε εφεύρει τη Δημοκρατία κι’ ως εκ τούτου θα πρέπει να γνωρίζετε, ότι ο λαός είναι αυτός που κυβερνά κι’ επομένως, έχει και την ευθύνη. Κανείς δεν σας αναγκάζει να φοροδιαφεύγετε, να χρηματίζεστε, ν’ αντιδράτε σε κάθε συνετή πολιτική και να εκλέγετε διεφθαρμένους πολιτικούς. Σε τελευταία ανάλυση, οι πολιτικοί είναι λαϊκιστές και κάνουν, ότι τους πει ο λαός. Θα μας πείτε, βεβαίως, ότι κι’ εμείς οι Γερμανοί δεν είμαστε πολύ καλύτεροι, όπως θέλουν κάποιοι να πιστεύουν. Κι’ έχετε δίκιο.
Οι Έλληνες είναι εκείνοι, που μας είχαν δείξει το δρόμο της Δημοκρατίας και της Φιλοσοφίας, καθώς και τις πρώτες γνώσεις Εθνικής Οικονομίας. Τώρα μας δείχνετε και πάλι το δρόμο. Μόνο που αυτή τη φορά, είναι λάθος δρόμος. Κι’ από το σημείο που εσείς έχετε τώρα φτάσει, δεν πάει παραπέρα.

Και η απάντηση που δόθηκε από ένα συμπατριώτη μας:

Αγαπητέ μου Walτer Wuellenweber, ονομάζομαι Γεώργιος Π. Ψωμάς. Είμαι δημόσιος λειτουργός κι’ όχι υπάλληλος, όπως κατά κόρον τα ΜΜΕ των «συμπατριωτών» σου (μου) και άλλων «συμπατριωτών» σου (μου) αναφέρουν, ως βρισιά και με περίσσεια χλεύη. Ο μισθός μου είναι 1.000 ?. Το μήνα, όχι την ημέρα, όπως ίσως σ’ έχουν παρασύρει, να νομίζεις. Ούτε 1.000 ? λιγότερα από σένα.
Από το 1981 ανήκουμε στην ίδια οικογένεια. Μόνο που σας έχουμε παραχωρήσει με αδιαφανείς όρους κι’ έναντι αυτών των 200 δις ? που λέτε, ότι μας δώσατε, το 40% περίπου των αμυντικών εξοπλισμών μας, το σύνολο σχεδόν των εθνικών τηλεπικοινωνιών μας, την κατασκευή 2 μεγάλων αεροδρομίων καθώς και πολλών χιλιομέτρων εθνικού οδικού δικτύου. Αν ξεχνώ κάτι, ζητώ να με συγχωρέσεις. Σημειώνω, πως είμαστε από τους μεγαλύτερους εισαγωγείς στα καταναλωτικά προϊόντα που παράγουν τα εργοστάσιά σας.
Η αλήθεια είναι, πως δεν ευθύνονται μόνο η πολιτικοί μας γι’ αυτή την καταστροφή. Ένα μεγάλο μέρος της ευθύνης έχει και μια εταιρία γερμανικών κυρίως συμφερόντων, η οποία τους λάδωνε, για ν’ αναλαμβάνει, όπως λέω παραπάνω, δημόσια έργα (βλ. C4Ι). Πιθανολογώ, πως φταίνε και τα γερμανικά ναυπηγεία, τα οποία μας πούλησαν κάτι υποβρύχια, που γέρνουν. Είμαι σίγουρος, ότι εσύ δεν με πιστεύεις ακόμα, αλλά δείξε λίγο υπομονή και περίμενε, διάβασέ με, κι’ αν δεν σε πείσω, τότε διώξε με από την Ευρωζώνη, τον τόπο της Αλήθειας και της Ευημερίας, του Δίκαιου και του Σωστού.
Λοιπόν Walτer, μισός αιώνας και πάνω πέρασε από τη λήξη του Β´ Παγκοσμίου Πολέμου, από τότε που η Γερμανία έπρεπε να ξοφλήσει τις υποχρεώσεις της προς την Ελλάδα.
Οι οφειλές αυτές, που μόνον η Γερμανία αρνείται να ξοφλήσει στην Ελλάδα (η Βουλγαρία και η Ρουμανία, τακτοποίησαν ήδη τις αντίστοιχες υποχρεώσεις τους), συνίστανται:
α) Σε χρέη ύψους 80 εκατομμυρίων γερμανικών μάρκων, από τον Α´ Παγκόσμιο Πόλεμο.
β) Σε χρέη από τη διαφορά του κλήριγκ στο μεσοπόλεμο, ύψους 593.873.000 δολαρίων, που ήταν σε βάρος της Γερμανίας.
γ) Στα αναγκαστικά δάνεια, τα οποία συνήψε το Γ´ Ράιχ από την Ελλάδα, ύψους 3,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων, στη διάρκεια της κατοχής.
δ) Στις επανορθώσεις, που οφείλει η Γερμανία στην Ελλάδα, για τις κατασχέσεις, αρπαγές και καταστροφές, που της προξένησε το Γ’ Ράιχ, την περίοδο της κατοχής, ύψους  7,1 δισεκατομμυρίων δολαρίων, όπως επεδίκασαν οι Σύμμαχοι.
ε) Στις ανυπολόγιστες υποχρεώσεις της Γερμανίας για την αφαίρεση της ζωής 1.125.960 Ελλήνων (38.960 εκτελεσμένων, 12.000 νεκρών από αδέσποτες, 70.000 σκοτωμένων σε μάχες, 105.000 νεκρών στα στρατόπεδα της Γερμανίας, 600.000 νεκρών από πείνα και 300.000 απωλειών από υπογεννητικότητα).
στ) Στην ατίμητη ηθική προσβολή, που προξένησε στον ελληνικό λαό και στις ανθρωπιστικές ιδέες που εκφράζει η ελληνική ιδέα. Αυτό το πρόβλημα δεν είναι οικονομικό, είναι ηθικής τάξης, ύψιστης ηθικής αξίας.
Ξέρω Walτer, σε πειράζουν αυτά που γράφω, αλλά και μένα με πείραξαν, αυτά που έγραψες! Αλλά περισσότερο με πειράζουν, αυτά που σκέφτεσαι και θέλεις να κάνεις για μένα και τους «συμπατριώτες» σου, τους Έλληνες !
Walτer, φίλτατε Walτer, στην Ελλάδα δραστηριοποιούνται 130 γερμανικές επιχειρήσεις, στις οποίες, περιλαμβάνονται σχεδόν όλοι οι γερμανικοί κολοσσοί, οι οποίες πραγματοποιούν ετήσιο τζίρο της τάξης των 6,5 δισ. ευρώ.
Ξέρεις Walτer, σύντομα δε θα μπορώ ν’ αγοράζω Γερμανικά προϊόντα, γιατί δεν θάχω λεφτά. Εγώ Walτer μεγάλωσα στα λίγα, θα τ’ αντέξω . και μην ανησυχείς για τους νέους στην Ελλάδα, . είμαστε ακόμα πολλοί παλιοί, για να τους βοηθήσουμε, να εξοικειωθούν στη νέα κατάσταση . αλλά εσείς βρε Walτer, . τους ανέργους σας, που θα δημιουργηθούν από την κατάσταση αυτή στην Ελλάδα, πως θα τους αντιμετωπίσετε μ
Πες μου σε παρακαλώ . έχω απορία: εμείς οι Έλληνες πρέπει να φύγουμε από την Ευρώπη, την Ευρωζώνη (κι’ απ’ όπου αλλού θέλετε, εσείς, οι Γερμανοί, οι Σουηδοί, οι Ολλανδοί και λοιποί «συμπατριώτες). Πρέπει να φύγουμε, για να σωθούμε από μια Ένωση, κατ’ επίφαση. Από μια ομάδα κερδοσκόπων. Από μια ομάδα, στην οποία είμαστε συμπαίκτες, όσο καταναλώναμε τα προϊόντα των συμπαικτών !
Εγώ φίλτατε Walτer, πιστεύω, ότι οι Έλληνες θα πρέπει να σταματήσουν ν’ αγοράζουν Mercedes, BMW, Opel, Ford, Scoda, κλπ. συμμαχικά προϊόντα, γιατί, . δεν μπορούν και δεν πρέπει ! … Δεν το αξίζουν. Θα πρέπει να σταματήσουν ν’ αγοράζουν προϊόντα από το Lidl, το Praktiker και το IKEA. Γιατί δε θα μπορούν πια να τ’ αγοράσουν αυτά τα προϊόντα, βρε αδερφέ, τι να κάνουμε !
Φίλτατε Walτer, θα πρέπει να κανονίσουμε και κάποιες άλλες «λεπτομέρειες» . αν μου επιτρέπεις βέβαια, γιατί εσύ είσαι ο «πιστωτής» της ζωής μου. Ξέρεις βρε φίλε Walτer, θέλω να μου επιστρέψεις τον ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ μου, που έκλεψες εσύ (όχι ΕΣΥ βεβαίως, αλλά κάποιοι ΔΙΚΟΙ ΣΟΥ), θέλω τα ΑΘΑΝΑΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ, που βρίσκονται στα Μουσεία του Βερολίνου, του Μονάχου, του Λονδίνου, του Παρισιού, της Ρώμης!
Τα θέλω τώρα, που μπορεί να πεθάνω, . αλλά θέλω να πεθάνω, κοντά στους πατέρες μου !
Published in: on 14/03/2011 at 17:11  Σχολιάστε  

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΩΜΟ ΤΩΝ 12 ΘΕΩΝ

 

Είναι η πολιτιστική μας κληρονομιά , ειναι ο ιερός τόπος των προγόνων μας.






 

 

 

 

 

Published in: on 06/03/2011 at 22:49  Σχολιάστε  

Από το φως στο σκοτάδι ο Βωμός των 12 Θεών

Η διοίκηση των ΗΣΑΠ έχει αποφασίσει την εσπευσμένη κατάχωση μιας εκ των σημαντικότερων αρχαιολογικών ανακαλύψεων.

 

 

Τα έργα ανακαίνισης της γραμμής των ΗΣΑΠ στο σημείο ανάμεσα στο Θησείο και το Μοναστηράκι έφεραν στο φως μία από τις σημαντικότερες αρχαιολογικές ανακαλύψεις των τελευταίων ετών. Η ανακάλυψη δεν έγινε ευρέως γνωστή πέραν των αρχαιολόγων και η διοίκηση των ΗΣΑΠ έχει αποφασίσει την εσπευσμένη κατάχωση.

Πρόκειται για τον Βωμό των Δώδεκα Θεών, στην Αρχαία Αγορά των Αθηνών, ένα από τα αρχαιότερα μνημεία της πόλης, που αποτελούσε ορόσημο και θεωρούνταν ουσιαστικά το κέντρο της, εφόσον χρησιμοποιούνταν ως αφετηρία για τη μέτρηση των αποστάσεων. Ηταν η «Πλατεία Συντάγματος» της αρχαίας Αθήνας, όπως λένε χαρακτηριστικά αρχαιολόγοι.

Οι αρχαιολόγοι μιλούν για μία ανακάλυψη υψίστης σημασίας, ικανή να ανατρέψει τη ματιά μας πάνω στη διαμορφούμενη τοπιογραφία της αρχαίας πόλης. «Λίγα μνημεία των αρχαίων Αθηνών αναφέρει ο Θουκυδίδης στην ιστορία του», λέει η αρχαιολόγος Ανδρονίκη Μακρή. «Από αυτά ακόμη λιγότερα έχουν βρεθεί και υπάρχουν μέσα στους αρχαιολογικούς χώρους της ασφυκτικά χτισμένης σύγχρονης πόλης. Αν κάποιος μας ρωτούσε, “ποια στάση πρέπει να έχουμε προς αυτά τα μνημεία εμείς οι σημερινοί Ελληνες”, η απάντηση είναι προφανής. Να τα διαφυλάξουμε ως κόρην οφθαλμού. Να τα αναδείξουμε και να τα προβάλουμε με κάθε τρόπο».

Ο Βωμός των Δώδεκα Θεών (ένα μικρό τμήμα του είναι ορατό στην Αρχαία Αγορά) βρίσκεται σχεδόν στο σύνολό του κάτω από τις γραμμές του τρένου. Οι ΗΣΑΠ δεν επιθυμούν να δώσουν χρόνο στους αρχαιολόγους να συλλέξουν τα απαραίτητα στοιχεία και να ωριμάσει η σκέψη για τον χειρισμό της κατάστασης. Κατά τους αρχαιολόγους, η ανακάλυψη είναι 100% ασφαλής ως προς την ιστορική της ταυτοποίηση, δεν επιδέχεται δηλαδή αμφισβήτηση, διότι ο Βωμός είναι από τα έντονα μαρτυρημένα μνημεία από φιλολογικής απόψεως.

Μελέτη και περίσκεψη

«Η αρχαιολογική σημασία του βωμού για την πρώιμη ιστορία της αγοράς, και μάλιστα τώρα με τα νέα στοιχεία που προέκυψαν από την ανασκαφή, είναι προφανής στους ειδικούς επιστήμονες», λέει ο Αγγελος Π. Ματθαίου, γραμματέας της Ελληνικής Επιγραφικής Εταιρείας. «Οτι τα νέα στοιχεία που προέκυψαν δεν έχουν ακόμη γίνει κατανοητά σε βάθος, και πώς άλλωστε να γίνουν σε τόσο μικρό διάστημα, είναι επίσης προφανές στους ειδικούς. Χρειάζεται ακόμη πολλή μελέτη και περίσκεψη, όχι μόνο για τις πρώιμες φάσεις του ίδιου του βωμού αλλά και για τις συνέπειες που έχουν αυτές στην πρώιμη ιστορία της αρχαίας αγοράς».

Κατά τον Θουκυδίδη (Ιστοριών VI, 54, 6-7), ο Βωμός των Δώδεκα Θεών ιδρύθηκε στα χρόνια της τυραννίας των Πεισιστρατιδών, από τον εγγονό του Πεισιστράτου και συνονόματό του Πεισίστρατο, υιό του τυράννου Ιππία, το 522/1 π.Χ. Ηταν το κέντρο της πόλης. Οπως μας πληροφορεί η αρχαιολόγος Σοφία Αλιφέρη, «ο Πίνδαρος, προφανώς αναφερόμενος στον Βωμό, στον διθύραμβό του για τους Αθηναίους, καλεί τους Ολύμπιους Θεούς σε χορό κοντά στον ευώδη, πολυσύχναστο ομφαλό της πόλεως στην ιερή Αθήνα, στην ξακουστή, περίτεχνα διακοσμημένη αγορά».

Ο βωμός καταστράφηκε εν μέρει κατά την περσική επιδρομή και δεν ανοικοδομήθηκε παρά αρκετά χρόνια αργότερα, «όπως υπέδειξαν κατά την ανασκαφή της Αγοράς η φθορά των σωζόμενων λίθων του αρχικού περιβόλου, αλλά και λίγα όστρακα που την χρονολογούν στο τελευταίο τέταρτο του 5ου π.Χ.

Στα νεότερα χρόνια, το έτος 189,1 όταν γίνονταν τα έργα κατασκευής του σιδηροδρόμου Αθηνών – Πειραιώς, ο χώρος της Αρχαίας Αγοράς είχε ελάχιστα ανασκαφεί και από τα αρχαία μνημεία της ελάχιστα είχαν αποκαλυφθεί. Δεν ήταν δυνατόν λοιπόν τότε να γνωρίζουν τι μνημεία ενδέχετο να καταστραφούν κατά την πορεία της σιδηροδρομικής γραμμής και να μεριμνήσουν σχετικά για τη διάσωσή τους. Παρά ταύτα -όπως επισημαίνουν οι αρχαιολόγοι στην «Κ» – η πρόσφατη ανασκαφή αποδεικνύει την περιορισμένη καταστροφή των μνημείων στο σημείο αυτό από την εσκεμμένη τοποθέτηση των ραγών του τρένου σε υψηλότερο επίπεδο. Τα στοιχεία που παραθέτουν είναι διαφωτιστικά: Η διάνοιξη χανδάκων για τη θεμελίωση των τοίχων του σιδηροδρόμου το 1891 κατέστρεψε μερικώς τον περίβολο του βωμού και έφερε στο φως μικρά τμήματά του. Η συνέχειά του αποκαλύφθηκε κατά τις ανασκαφές της Αγοράς το 1934. Ευτυχές γεγονός που οδήγησε στην ταύτιση του περιβόλου με τον Βωμό των Δώδεκα Θεών αποτέλεσε η σύγχρονη ανακάλυψη μιας βάσης αναθηματικού αγάλματος, που έφερε την αρχαϊκή επιγραφή «Λέαγρος ανέθεκε Γλαύκωνος δώδεκα θεοίσιν».

Πλήθος ερωτημάτων που υπήρχαν ώς τώρα και που απασχολούσαν τους αρχαιολόγους αναμένεται ότι θα μπορούν να απαντηθούν με την πρόσφατη αυτή ανασκαφή. Οι αρχαιολόγοι ωστόσο εκφράζουν τη βαθιά απογοήτευσή τους, καθώς η χαρά της ανακάλυψης προσκρούει στη λογική της άμεσης και εσπευσμένης κατάχωσης του βωμού.

Τι μέλλει γενέσθαι, η ώρα της ευθύνης

Η νέα αυτή ανακάλυψη επαναφέρει τη σύγκρουση δύο προσεγγίσεων. Ο ΗΣΑΠ βιάζεται να ολοκληρώσει ένα έργο το οποίο έχει ήδη καθυστερήσει και έχει ταλαιπωρήσει το κοινό. Από την άλλη, οι αρχαιολόγοι επισημαίνουν τη μοναδικότητα της ανακάλυψης και παρουσιάζουν το ζήτημα ως μία σπάνια ευκαιρία για να δούμε εξ αρχής την οργάνωση της τοπιογραφίας των αρχαίων Αθηνών μέσα στα όρια της σύγχρονης πόλης (με προφανή τα μακροπρόθεσμα οφέλη στον τουρισμό και στην προβολή της Αθήνας).

Για τους αρχαιολόγους, η προοπτική κατάχωσης αυτού του εξαιρετικού ευρήματος προκαλεί απογοητευτικές σκέψεις για τις βασικές επιλογές μας ως κοινωνίας. Καλούμαστε να διαχειριστούμε ένα παρελθόν, λένε, του οποίου αποδεικνυόμαστε κατώτεροι, ακόμη και σε επίπεδο αδυναμίας κατανόησής του. «Είναι υποχρέωσή μας προς τον εαυτό μας, προς τα παιδιά μας και προς τον υπόλοιπο κόσμο και μάλιστα του δυτικού πολιτισμού του οποίου οι ρίζες καυχιόμαστε ότι βρίσκονται εδώ», λέει η αρχαιολόγος Ανδρονίκη Μακρή. Αν γίνει κατάχωση, τότε «ως κοινωνία θα έχουμε παραδεχθεί ότι δεν μπορέσαμε, ότι άλλοι υπαγορεύουν τους κανόνες, όσοι καταλήστευσαν τον τόπο και, το κυριότερο, όσοι εκμαύλισαν τους ανθρώπους, όσοι συνέβαλαν να χάσουν οι Ελληνες την αξιοπρέπεια της φτώχειας και της ολιγάρκειάς τους, όσοι ξεπούλησαν τη συνείδηση του εμείς αντί του εφήμερου εγώ, όσοι συστηματικά διέσυραν, ευτέλισαν και κατέστησαν το παρελθόν ανυπόληπτο αντί του δανείου ευμαρούς παρόντος», λέει χαρακτηριστικά ο κ. Αγγελος Π. Ματθαίου. Οι αρχαιολόγοι προτείνουν υπερύψωση της γραμμής ή μεταφορά του βωμού.

 

πηγή :  http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100058_12/02/2011_432380

Published in: on 25/02/2011 at 23:02  Σχολιάστε  

ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗ

 

Η Αφροδίτη με τις 2 αλλες όψεις της, του Εωσφόρου και του Έσπερου

 

Ο πλανήτης Αφροδίτη, είναι ο δεύτερος σε απόσταση απο τον Ήλιο, πλανήτης του Ηλιακού μας Συστήματος, και ο κοντινότερος πλανήτης στην Γη. Ως ο φωτεινότερος πλανήτης στον νυχτερινό Ουρανό, ήταν γνωστός ήδη από τους αρχαιοτάτους χρόνους, καθώς είναι εύκολα ορατός με γυμνό μάτι από τη Γη.
Ως το λαμπρότερο άστρο που συνοδεύει το φεγγάρι, έλαβε το όνομα της θεάς της ομορφιάς και του έρωτα, της Αφροδίτης. Ο Πυθαγόρας την ονόμαζε «άλλο ήλιο» (Sol Alter), χάρη στην υπέροχη ακτινοβολία της.
Λόγω του ότι η Αφροδίτη, είναι ορατή στον νυχτερικό ουρανό νωρίς το πρωί, την αυγή πριν την ανατολή του Ηλίου, και λίγο μετά την δύση του Ηλίου, έλαβε επίσης τα ονόματα, Εωσφόρος (αυτός που φέρνει το φως ή την Αυγή) και Έσπερος. Οι αρχαίοι φαντάζονταν τον Εωσφόρο και τον Έσπερο σαν δυο νέους, που κρατούν από έναν πυρσό, αναγγέλλοντας διαδοχικά τον ερχομό της μέρας και της νύχτας.
Ο Εωσφόρος πετώντας στον πρωινό ουρανό προηγείτο του άρματος του Ηλίου, φέρνοντας το πρωινό φως (αυγή) πριν ακόμη ανατείλει ο ήλιος. Ο Εωσφόρος ήταν υιός της Ηούς (Αυγής) και του Αστραίου, αδερφός του Έσπερου, πατέρας της Τηλαύγης και του Κήυκος. Ο Εωσφόρος έλαβε ως σύζυγό του την Κλεόβοια και απέκτησαν δύο θυγατέρες, την Τηλαύγη και τη Φιλωνίδα.

 

 

Εωσφόρος και Έσπερος

 

Ο Έσπερος με τα χρυσά του μαλλιά εμφανίζεται στο νυχτερινό ουρανό και δεσπόζει ανάμεσα στ’ άλλα αστέρια, με τη λαμπρότητα και το φως του. Ο Έσπερος ήταν το πιο λαμπρό αστέρι. Όταν ζούσε στη Γη, ήταν ένας ξεχωριστός, για τα χαρίσματα και τις αρετές του, νέος. Λαμπρός, και όμορφος, τιμούσε τους θεούς και διακρινόταν για την ευγένεια του χαρακτήρα του, την σύνεση και την ευσπλαχνία του. Οι θεοί, κάποτε, για να μην ξεχαστεί η μορφή του και να μη χαθεί ποτέ, αποφάσισαν να τον μετατρέψουν σε άστρο, που νωρίς το βράδυ λάμπει και φωτίζει.
Με την επικράτηση του Χριστιανισμού, ο Εωσφόρος αντικαταστάθηκε από τον αυγερινό, ενώ ο Έσπερος από τον αποσπερίτη. Ήταν τότε που ο εωσφόρος, έλαβε ακριβώς τον αντίθετο συμβολισμό. Από έφηβος απαράμιλλης ομορφιάς, που προπορεύεται του άρματος του Ηλίου προαναγγέλλοντας έτσι την αυγή, κάτι που σημαίνει την ζωή την Γη, συνοδευόμενος ενίοτε από την Σελήνη, άλλοτε ως βρέφος στην αγκαλιά της Ηούς, έλαβε τερατόμορφη μορφή, συμβολίζοντας πλέον το σκοτάδι, και την καταστροφή, έχοντας την ίδια σημασία με την εβραϊκή λέξη «satan», «Σατανάς».
Θα πρέπει να σημειωθεί βέβαια, πως αυτή η πρακτική είναι μία συνήθης πρακτική όλων των θρησκειών, καθώς καμία θρησκεία δεν προκύπτει από μία ανθρώπινη πνευματική παρθενογέννηση. (Κοινά αρχετυπικά μοτίβα επαναλαμβάνονται διαχρονικά σε παγκόσμιο επίπεδο). Οι θρησκείες μεταλλάσσονται μαζί με τους λάτρεις στο διάβα του χρόνου, και τελικά η νέα θρησκεία που επικρατεί, παραποιεί χρησιμοποιεί την προηγούμενη, για να επικρατήσει τελικά, διαμορφώνοντας το δικό της θρησκευτικό και λατρευτικό πλαίσιο.
Σχετικά με τους γεννήτορες της Αφροδίτης, δύο είναι οι επικρατέστερες εκδοχές στην αρχαία Ελληνική μυθοπλασία.
Στην πρώτη και αρχαιότερη, είναι κόρη του Ουρανού και της Ημέρας. Στην δεύτερη είναι το αποτέλεσμα της συνένωσης των τεμαχισμένων γεννητικών μορίων του Ουρανού με την θάλασσα.

Published in: on 12/02/2011 at 00:30  Σχολιάστε  

ΠΡΩΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

 

 

Ο Δήμος Γέρακα, οι φίλοι της Επικούρειας φιλοσοφίας Κήπος των Αθηνών, Κήπος της Θεσσαλονίκης και το περιδικό «Ο Κήπος του Επίκουρου»
διοργανώνουν κατά το διήμερο 12-13 Φεβρουαρίου 2011,
το πρώτο πανελλήνιο Συμπόσιο Επικούρειας φιλοσοφίας
που θα διεξαχθεί στο Πολιτιστικό Κέντρο (Κλειτάρχου & Αριστείδου) στο Γέρακα Αττικής.

Published in: on 10/02/2011 at 11:17  Σχολιάστε